Теоретические аспекты и основы экологической проблемы - наказание

Все это суеверия, вытекающие из отрицания свободы и достоинства, а также вины. Нет-де преступлений, есть только результаты плохого воспитания, врожденных дурных наклонностей и т.п. Это предрассудок, с виду гуманистический, на самом деле лишает человека наиболее человеческой черты, а именно свободы. Для того, кто не разделяет этого заблуждения, наказание является компенсацией, которую преступник выплачивает обществу за свою вину".

Здесь Ю.Бохеньский, несмотря на крайне запутанное выражение мыслей, несомненно прав. Человек действительно достаточно свободен в своих действиях, настолько, что в состоянии стать преступником, но при этом ему не надо требовать от общества каких-либо специфических, построенных именно на его условиях правил по отношению к себе. Общество также достаточно свободно для того, чтобы решать свои проблемы (например проблемы с преступностью) своими способами.

В основе всех этих разговоров о гуманизме лежат явления, связанные: во-первых, с судебными ошибками и издержками, во-вторых, с двойным стандартом.

Первое положение достаточно очевидно. Любой человек знает или подозревает правоту народной мудрости: "От сумы и от тюрьмы не зарекайся" и желает, попав в "щекотливое положение", выйти из него с минимальными потерями.

Второе "двойной стандарт" заключается в том, что преступник и его защитник, по неизвестной причине считают, что они заслуживают лучшей участи, чем жертва. Вот это уже совершенно непонятно.

Сложность ситуации заключается в том, что преступник в конце концов выходит на свободу и общество стремится обезопасить себя от него, "задобрив" мягким наказанием, а также не дав ему в тюрьме "озвереть" еще больше (известно, что тюрьма и зона университет преступного мира, и применение этой меры наказания в массовых масштабах ведет к общей криминализации общества).

Идущие в обществе споры указывают лишь на несоответствие уголовных кодексов сложившимся в обществе отношениям (практике их применения и степени криминализации) и шкале ценностей.

Ассоциативный блок.

Было бы, наверное, совершенно справедливо, если бы защитники отмены наказания для преступников сами оказывались жертвами таковых в течение ближайших дней после своих публичных выступлений. Вот тогда можно было бы, после повторных слушаний вести речь о некоторых объективности и искренности подобных заявлений, а также дееспособности апологетов.